Kapitel 9		Paper 9
Den Uendelige Ånds Forhold Til Universet		Relation of the Infinite Spirit to the Universe
9:0.1 (98.1) EN MÆRKELIG skete, da den Universelle Fader og den Evige Søn i nærværelse af Paradis forenede sig for at personaligøre sig selv. Intet i denne evighedssituation forudså at Samforeneren ville personalisere som en ubegrænset spiritualitet koordineret med absolut sind og begavet med unikke privilegier for energimanipulation. Hans tilblivelse fuldender Faderens frigørelse fra den centraliserede perfektions bånd og fra personlighedsabsolutismens lænker. Og denne frigørelse åbenbares i Samskaberens forbløffende styrke til at skabe væsener, der er særlig tilpasset til at tjene som tjenende ånder selv for materielle skabninger i de efterfølgende udviklende universer.		9:0.1 (98.1) A STRANGE thing occurred when, in the presence of Paradise, the Universal Father and the Eternal Son unite to personalize themselves. Nothing in this eternity situation foreshadows that the Conjoint Actor would personalize as an unlimited spirituality co-ordinated with absolute mind and endowed with unique prerogatives of energy manipulation. His coming into being completes the Father’s liberation from the bonds of centralized perfection and from the fetters of personality absolutism. And this liberation is disclosed in the amazing power of the Conjoint Creator to create beings well adapted to serve as ministering spirits even to the material creatures of the subsequently evolving universes.
9:0.2 (98.2) Faderen er uendelig i kærlighed og vilje, i åndelig tankegang og formål; han er den universelle opretholder. Sønnen er uendelig i visdom og sandhed, i åndelig udtryk og fortolkning; han er universelle åbenbarer. Paradis er uendelig i potentiale for styrkeudnyttelse og i kapacitet til energidominans; det er den universelle stabilisator. Samforeneren besidder enestående privilegier af syntese, uendelig kapacitet til at koordinere alle eksisterende universenergier, alle faktiske universånder, og alle virkelige universintellekter; den Tredje Kilde og Center er den universelle forener af de mangfoldige energier og forskellige skabelser, som er opstået som konsekvens af den Universelle Faders guddommelige plan og evige formål.		9:0.2 (98.2) The Father is infinite in love and volition, in spiritual thought and purpose; he is the universal upholder. The Son is infinite in wisdom and truth, in spiritual expression and interpretation; he is the universal revealer. Paradise is infinite in potential for force endowment and in capacity for energy dominance; it is the universal stabilizer. The Conjoint Actor possesses unique prerogatives of synthesis, infinite capacity to co-ordinate all existing universe energies, all actual universe spirits, and all real universe intellects; the Third Source and Center is the universal unifier of the manifold energies and diverse creations which have appeared in consequence of the divine plan and the eternal purpose of the Universal Father.
9:0.3 (98.3) Den Uendelige Ånd, Samskaberen, er en universel og guddommelig tjener. Ånden tjener uophørligt Sønnens barmhjertighed og Faderens kærlighed, selv i harmoni med Paradistreenighedens stabile, uforanderlige og retskaffen retfærdighed. Hans indflydelse og personligheder er altid i nærheden af dig; de kender og forstår dig virkelig.		9:0.3 (98.3) The Infinite Spirit, the Conjoint Creator, is a universal and divine minister. The Spirit unceasingly ministers the Son’s mercy and the Father’s love, even in harmony with the stable, unvarying, and righteous justice of the Paradise Trinity. His influence and personalities are ever near you; they really know and truly understand you.
9:0.4 (98.4) Overalt i universerne manipulerer Samforenerens repræsentanter uophørligt kræfterne og energierne i hele rummet. Ligesom den Første Kilde og Center, reagerer den Tredje lydhør til både det åndelige og det materielle. Samforeneren er åbenbaringen om Guds enhed, i hvem alle ting eksistere—ting, betydninger og værdier; energier, sind, og ånder.		9:0.4 (98.4) Throughout the universes the agencies of the Conjoint Actor ceaselessly manipulate the forces and energies of all space. Like the First Source and Center, the Third is responsive to both the spiritual and the material. The Conjoint Actor is the revelation of the unity of God, in whom all things consist—things, meanings, and values; energies, minds, and spirits.
9:0.5 (98.5) Den Uendelige Ånd gennemtrænger alt rum, han bor i evighedens cirkel; og Ånden er, ligesom Faderen og Sønnen, fuldkommen og uforanderlig—absolut.		9:0.5 (98.5) The Infinite Spirit pervades all space; he indwells the circle of eternity; and the Spirit, like the Father and the Son, is perfect and changeless—absolute.
1. Den Tredje Kilde og Centers egenskaber ^top		1. Attributes of the Third Source and Center ^top
9:1.1 (98.6) Den Tredje Kilde og Center er kendt under mange navne, alle betegnende for forhold og i erkendelse af funktion: Som Gud Ånden, er han personlighedens koordinerede og guddommelige ligeværdige for Gud Sønnen og Gud Faderen. Som den Uendelige Ånd, er han en allestedsnærværende åndelig indflydelse. Som den Universelle Manipulator, er han forfaderen til de styrkekontrollerende skabninger og aktivatoren af rummets kosmiske kræfter. Som Samforeneren, er han Faderens og Sønnens fælles repræsentant og udøveren af deres partnerskab. Som det Absolutte Sind, er han kilden til begavelsen af intellekt i alle universerne. Som Handlingens Gud, er han tilsyneladende forfader til bevægelse, forandring, og forhold.		9:1.1 (98.6) The Third Source and Center is known by many names, all designative of relationship and in recognition of function: As God the Spirit, he is the personality co-ordinate and divine equal of God the Son and God the Father. As the Infinite Spirit, he is an omnipresent spiritual influence. As the Universal Manipulator, he is the ancestor of the power-control creatures and the activator of the cosmic forces of space. As the Conjoint Actor, he is the joint representative and partnership executive of the Father-Son. As the Absolute Mind, he is the source of the endowment of intellect throughout the universes. As the God of Action, he is the apparent ancestor of motion, change, and relationship.
9:1.2 (99.1) Nogle af den Tredje Kilde og Centers egenskaber er afledt fra Faderen, nogle fra Sønnen, mens atter andre ikke observeres at være aktivt og personligt til stede i hverken Faderen eller Sønnen—egenskaber, som det er svært at forklare undtagen ved at antage at Fader-Søn partnerskabet, som eviggør den Tredje Kilde og Center, konsekvent fungerer i samklang med og i erkendelse af den evige kendsgerning om Paradisets absoluthed. Samskaberen legemliggør til fulde de kombinerede og uendelige begreber af Guddommens Første og Anden person.		9:1.2 (99.1) Some of the attributes of the Third Source and Center are derived from the Father, some from the Son, while still others are not observed to be actively and personally present in either the Father or the Son—attributes that can hardly be explained except by assuming that the Father-Son partnership which eternalizes the Third Source and Center consistently functions in consonance with, and in recognition of, the eternal fact of the absoluteness of Paradise. The Conjoint Creator embodies the fullness of the combined and infinite concepts of the First and Second Persons of Deity.
9:1.3 (99.2) Mens I forestiller jer Faderen som en oprindelig skaber og Sønnen som en åndelig administrator, så bør I tænke på den Tredje Kilde og Center som en universel koordinator, en minister for ubegrænset samarbejde. Samforeneren er korrelatoren af al faktisk virkelighed; han er guddommens opbevaringssted for Faderens tanke og Sønnens ord og i handling han evigt hensyn til den materielle absoluthed til den centrale Ø. Paradistreenigheden har ordineret den universelle rækkefølge for fremskridt, og Guds forsyn er domænet for Samskaberen og det udviklende Højeste Væsen. Ingen nuværende eller aktualiserende virkelighed kan undslippe et eventuelt forhold til den Tredje Kilde og Center.		9:1.3 (99.2) While you envisage the Father as an original creator and the Son as a spiritual administrator, you should think of the Third Source and Center as a universal co-ordinator, a minister of unlimited co-operation. The Conjoint Actor is the correlator of all actual reality; he is the Deity repository of the Father’s thought and the Son’s word and in action is eternally regardful of the material absoluteness of the central Isle. The Paradise Trinity has ordained the universal order of progress, and the providence of God is the domain of the Conjoint Creator and the evolving Supreme Being. No actual or actualizing reality can escape eventual relationship with the Third Source and Center.
9:1.4 (99.3) Den Universelle Fader præsiderer over præ-energiens, præ-åndens, og personlighedens riger; den Evige Søn dominerer de åndelige aktiviteters sfærer; tilstedeværelsen af Paradis øens forener domænet af den fysiske energi og den materialiserende styrke; Samforeneren fungerer ikke kun som en uendelig ånd, der repræsenterer Sønnen, men også som en universel manipulator for paradisets kræfter og energier og hvorved det universelle og absolutte sind bliver til. Samforeneren fungerer overalt i storuniverset som en positiv og særskilt personlighed, især i de højere sfærer af åndelige værdier, fysisk-energi forhold og sande sinds betydninger. Han fungerer specifikt, hvor og når energi og ånd associerer og interagerer; han dominerer alle reaktioner med sindet, udøver stor styrke i den åndelige verden; og udøver en kraftig indflydelse på energi og stof. Til alle tider er den Tredje Kilde og Center udtryk for naturen af den Første Kilde og Center.		9:1.4 (99.3) The Universal Father presides over the realms of pre-energy, prespirit, and personality; the Eternal Son dominates the spheres of spiritual activities; the presence of the Isle of Paradise unifies the domain of physical energy and materializing power; the Conjoint Actor operates not only as an infinite spirit representing the Son but also as a universal manipulator of the forces and energies of Paradise, thus bringing into existence the universal and absolute mind. The Conjoint Actor functions throughout the grand universe as a positive and distinct personality, especially in the higher spheres of spiritual values, physical-energy relationships, and true mind meanings. He functions specifically wherever and whenever energy and spirit associate and interact; he dominates all reactions with mind, wields great power in the spiritual world, and exerts a mighty influence over energy and matter. At all times the Third Source is expressive of the nature of the First Source and Center.
9:1.5 (99.4) Den Tredje Kilde og Center deler fuldstændigt og ubetinget den Første kilde og Centers allestedsnærværelse, undertiden bliver den kaldt den Allestedsnærværende Ånd. På en ejendommelig og meget personlig måde deler sindets Gud den Universelle Faders og hans Evige Søns alvidenhed; Åndens viden er dyb og fuldendt. Samskaberen manifesterer visse faser af den Universelle Faders almægtighed men er i virkeligheden kun almægtig i sindets domæne. Den Tredje guddomsperson er det intellektuelle center og den universelle administrator af sindets riger; heri er han absolut—hans suverænitet er ubegrænset.		9:1.5 (99.4) The Third Source and Center perfectly and without qualification shares the omnipresence of the First Source and Center, sometimes being called the Omnipresent Spirit. In a peculiar and very personal manner the God of mind shares the omniscience of the Universal Father and his Eternal Son; the knowledge of the Spirit is profound and complete. The Conjoint Creator manifests certain phases of the omnipotence of the Universal Father but is actually omnipotent only in the domain of mind. The Third Person of Deity is the intellectual center and the universal administrator of the mind realms; herein is he absolute—his sovereignty is unqualified.
9:1.6 (99.5) Samforeneren synes at være motiveret af Fader-Søn partnerskabet, men alle hans handlinger synes at anerkende Fader-Paradis forholdet. Til tider og i visse funktioner synes han at kompensere for ufuldstændigheden af udviklingen af de erfaringsbaserede Guddomme—Gud den Højeste og Gud den Ultimative.		9:1.6 (99.5) The Conjoint Actor seems to be motivated by the Father-Son partnership, but all his actions appear to recognize the Father-Paradise relationship. At times and in certain functions he seems to compensate for the incompleteness of the development of the experiential Deities—God the Supreme and God the Ultimate.
9:1.7 (100.1) Og heri er et uendelig mysterium: Det, at den Uendelige samtidig åbenbarede sin uendelighed i Sønnen og som Paradis, og hvorefter der opstår et væsen lig med Gud i guddommelighed, som reflekterer Sønnens åndelige natur og er i stand til at aktivere Paradisets mønster, et væsen midlertidig foreløbigt underordnet i suverænitet men på mange måder tilsyneladende den mest alsidige i handling. Og et sådan tydelig fortrin i handling er åbenbaret i den Tredje Kilde og Centers egenskab som er overlegen selv til fysisk tyngdekraft—den universelle manifestation af Paradis øen.		9:1.7 (100.1) And herein is an infinite mystery: That the Infinite simultaneously revealed his infinity in the Son and as Paradise, and then there springs into existence a being equal to God in divinity, reflective of the Son’s spiritual nature, and capable of activating the Paradise pattern, a being provisionally subordinate in sovereignty but in many ways apparently the most versatile in action. And such apparent superiority in action is disclosed in an attribute of the Third Source and Center which is superior even to physical gravity—the universal manifestation of the Isle of Paradise.
9:1.8 (100.2) I tillæg til denne superkontrol af energi og fysiske ting, er den Uendelige Ånd rigt udstyret med egenskaber af tålmodighed, barmhjertighed og kærlighed, som er så udsøgt åbenbaret i hans åndelige tjeneste. Ånden er i højeste grad kompetent til at tjene kærlighed og til at afbøde retfærdighed med barmhjertighed. Gud Ånden besidder al den Oprindelige og Evige Søns overjordiske venlighed og barmhjertige hengivenhed. Universet, hvor I har jeres oprindelse bliver smedet ud mellem retfærdighedens ambolt og lidelsens hammer; men de, som svinger hammeren er barmhjertighedens børn, den Uendelige Ånds åndelige afkom.		9:1.8 (100.2) In addition to this supercontrol of energy and things physical, the Infinite Spirit is superbly endowed with those attributes of patience, mercy, and love which are so exquisitely revealed in his spiritual ministry. The Spirit is supremely competent to minister love and to overshadow justice with mercy. God the Spirit possesses all the supernal kindness and merciful affection of the Original and Eternal Son. The universe of your origin is being forged out between the anvil of justice and the hammer of suffering; but those who wield the hammer are the children of mercy, the spirit offspring of the Infinite Spirit.
2. Den allestedsnærværende ånd ^top		2. The Omnipresent Spirit ^top
9:2.1 (100.3) Gud er ånd i en trefoldig betydning: Han er selv ånd; i sin Søn viser han sig som ånd uden forbehold; i Samforeneren, som ånd forbundet med sind. Og ud over disse åndelige realiteter, tror vi, at vi kan skelne niveauer af erfaringsmæssige åndefænomener—Det Højeste Væsens, den Ultimative Guddoms, og Guddommens absolutte ånder.		9:2.1 (100.3) God is spirit in a threefold sense: He himself is spirit; in his Son he appears as spirit without qualification; in the Conjoint Actor, as spirit allied with mind. And in addition to these spiritual realities, we think we discern levels of experiential spirit phenomena—the spirits of the Supreme Being, Ultimate Deity, and Deity Absolute.
9:2.2 (100.4) Den Uendelige Ånd er lige så meget et supplement af den Evige Søn som Sønnen er et supplement til den Universelle Fader. Den Evige Søn er en åndeliggjort personalisering af Faderen; den Uendelige Ånd er en personlig åndeliggørelse af den Evige Søn og den Universelle Fader.		9:2.2 (100.4) The Infinite Spirit is just as much a complement of the Eternal Son as the Son is a complement of the Universal Father. The Eternal Son is a spiritualized personalization of the Father; the Infinite Spirit is a personalized spiritualization of the Eternal Son and the Universal Father.
9:2.3 (100.5) Der er mange uhæmmede åndelig kraftlinjer og kilder af overmateriel styrke, som forbinder befolkningen på Urantia direkte med Paradisets Guddomme. Der eksisterer forbindelsen mellem Tankeretterne direkte med den Universelle Fader, den udbredte indflydelse af den Evige Søns åndelige tyngdekraft tiltrækning og Samskaberens åndelige tilstedeværelse. Der er en forskel i funktion mellem Sønnens ånd og Åndens ånd. Den Tredje Person kan i sin åndelige tjeneste fungere som sind plus ånd eller som ånd alene.		9:2.3 (100.5) There are many untrammeled lines of spiritual force and sources of supermaterial power linking the people of Urantia directly with the Deities of Paradise. There exist the connection of the Thought Adjusters direct with the Universal Father, the widespread influence of the spiritual-gravity urge of the Eternal Son, and the spiritual presence of the Conjoint Creator. There is a difference in function between the spirit of the Son and the spirit of the Spirit. The Third Person in his spiritual ministry may function as mind plus spirit or as spirit alone.
9:2.4 (100.6) Ud over disse Paradis tilstedeværelser, drager Urantianerne fordel af de åndelige påvirkninger og aktiviteter som findes i lokal- og superuniverset, som med deres næsten endeløse skarer af kærlige personligheder, der altid leder dem med det sande formål og det ærlige hjerte opad og indad mod det guddommeliges idealer og den højeste perfektions mål.		9:2.4 (100.6) In addition to these Paradise presences, Urantians benefit by the spiritual influences and activities of the local and the superuniverse, with their almost endless array of loving personalities who ever lead the true of purpose and the honest of heart upward and inward towards the ideals of divinity and the goal of supreme perfection.
9:2.5 (100.7) Tilstedeværelsen af den Evige Søns universelle ånd kender vi—vi kan umiskendeligt genkende den. Tilstedeværelsen af den Uendelige Ånd, den Tredje Guddoms Person, kan selv det dødelige menneske kende, for materielle skabninger kan faktisk erfare den godgørenhed af denne guddommelige indflydelse, der fungerer som Helligånden i lokaluniverset, som overdrages til menneskehedens racer. Mennesker kan også i en vis grad blive bevidste om Tankeretteren, den Universelle Faders upersonlige tilstedeværelse. Disse guddommelige ånder, som arbejder for menneskets opløftelse og åndeliggørelse, handler alle i samklang og i perfekt samarbejde. De er som ét i den åndelige drift af planerne om jordisk opstigning og opnåelse af fuldkommenhed.		9:2.5 (100.7) The presence of the universal spirit of the Eternal Son we know—we can unmistakably recognize it. The presence of the Infinite Spirit, the Third Person of Deity, even mortal man may know, for material creatures can actually experience the beneficence of this divine influence which functions as the Holy Spirit of local universe bestowal upon the races of mankind. Human beings can also in some degree become conscious of the Adjuster, the impersonal presence of the Universal Father. These divine spirits which work for man’s uplifting and spiritualization all act in unison and in perfect co-operation. They are as one in the spiritual operation of the plans of mortal ascension and perfection attainment.
3. Den universelle manipulator ^top		3. The Universal Manipulator ^top
9:3.1 (101.1) Paradis øen er kilden og og substansen til fysisk tyngdekraft; det burde være tilstrækkeligt til at informere dig om, at tyngdekraften er en af de mest virkelige og evigt pålidelige ting i hele det fysiske univers af universer. Tyngdekraften kan ikke modificeres eller annulleres undtagen af de kræfter og energier, som i fællesskab er sponsoreret af Faderen og Sønnen, som er blevet betroet til, og er funktionelt forbundet med personen i den Tredje Kilde og Center.		9:3.1 (101.1) The Isle of Paradise is the source and substance of physical gravity; and that should be sufficient to inform you that gravity is one of the most real and eternally dependable things in the whole physical universe of universes. Gravity cannot be modified or annulled except by the forces and energies conjointly sponsored by the Father and the Son, which have been intrusted to, and are functionally associated with, the person of the Third Source and Center.
9:3.2 (101.2) Den Uendelige Ånd besidder en unik og fantastisk styrke—antityngdekraft. Denne styrke er ikke funktionsmæssig (observerbar) til stede i hverken Faderen eller Sønnen. Denne evne til at modstå den materielle tyngdekraft, som er en naturlig del af den Tredje Kilde, er åbenbaret i Samforenerens personlige reaktioner til visse faser af universets forhold. Og denne unikke egenskab kan overføres til nogle af den Uendelige Ånds højere personligheder.		9:3.2 (101.2) The Infinite Spirit possesses a unique and amazing power—antigravity. This power is not functionally (observably) present in either the Father or the Son. This ability to withstand the pull of material gravity, inherent in the Third Source, is revealed in the personal reactions of the Conjoint Actor to certain phases of universe relationships. And this unique attribute is transmissible to certain of the higher personalities of the Infinite Spirit.
9:3.3 (101.3) Antityngdekraft kan ophæve tyngdekraften indenfor en lokal ramme; og dette sker ved udøvelse af en tilsvarende kraft tilstedeværelse. Det fungerer kun med hensyn til materiel tyngdekraft, og det er ikke en sinds handling. Det tyngdekraftsresistente fænomen med et gyroskop er en rimelig illustration af effekten af antityngdekraft, men uden værdi for at illustrere årsagen til antityngdekraft.		9:3.3 (101.3) Antigravity can annul gravity within a local frame; it does so by the exercise of equal force presence. It operates only with reference to material gravity, and it is not the action of mind. The gravity-resistant phenomenon of a gyroscope is a fair illustration of the effect of antigravity but of no value to illustrate the cause of antigravity.
9:3.4 (101.4) Samforeneren udviser yderligere styrker, som kan transcendere kraft og neutralisere energi. Sådanne kræfter virker ved at bremse energiens hastighed til et materialiseringspunkt og ved andre teknikker som er ukendt for jer.		9:3.4 (101.4) Still further does the Conjoint Actor display powers which can transcend force and neutralize energy. Such powers operate by slowing down energy to the point of materialization and by other techniques unknown to you.
9:3.5 (101.5) Samforeneren er ikke energi eller energi kilden og eller energiens skæbne; han er energiens manipulator. Samskaberen er handling—bevægelse, forandring, omformning, koordination, stabilisering og ligevægt. De energier, der er underlagt Paradisets direkte eller indirekte kontrol er af natur lydhøre over for handlingerne fra den Tredje Kilde og Center og hans mangfoldige repræsentanter.		9:3.5 (101.5) The Conjoint Creator is not energy nor the source of energy nor the destiny of energy; he is the manipulator of energy. The Conjoint Creator is action—motion, change, modification, co-ordination, stabilization, and equilibrium. The energies subject to the direct or indirect control of Paradise are by nature responsive to the acts of the Third Source and Center and his manifold agencies.
9:3.6 (101.6) Universernes univers er gennemtrængt af styrkekontrollerende skabninger fra den Tredje Kilde og Center: fysiske kontrollere, styrkeledere, styrkecentre, og andre af repræsentanter for Handlingens Gud, som har med regulering og stabilisering af fysiske energier at gøre. Disse unikke skabninger med fysisk funktion besidder alle varierende egenskaber af styrkekontrol, såsom antityngdekraft, som de udnytter i deres bestræbelser på at etablere den fysiske ligevægt mellem materien og energierne i storuniverset.		9:3.6 (101.6) The universe of universes is permeated by the power-control creatures of the Third Source and Center: physical controllers, power directors, power centers, and other representatives of the God of Action who have to do with the regulation and stabilization of physical energies. These unique creatures of physical function all possess varying attributes of power control, such as antigravity, which they utilize in their efforts to establish the physical equilibrium of the matter and energies of the grand universe.
9:3.7 (101.7) Alle disse materielle aktiviteter af Handlingens Gud synes at relatere hans funktion til Paradis Øen, og styrke repræsentanterne tager alle hensyn hertil, er endda afhængig af absolutheden af den evige ø. Men Samforeneren handler ikke for, eller som reaktion til Paradiset. Han handler personligt for Faderen og Sønnen. Paradiset er ikke en person. De ikkepersonlige, upersonlige, og på anden måde ikke personlige aktiviteter af den Tredje Kilde og Center er alle viljebestemte handlinger af Samforeneren selv; de er ikke refleksioner, afledninger, eller konsekvenser af noget eller nogen.		9:3.7 (101.7) All these material activities of the God of Action appear to relate his function to the Isle of Paradise, and indeed the agencies of power are all regardful of, even dependent on, the absoluteness of the eternal Isle. But the Conjoint Actor does not act for, or in response to, Paradise. He acts, personally, for the Father and the Son. Paradise is not a person. The nonpersonal, impersonal, and otherwise not personal doings of the Third Source and Center are all volitional acts of the Conjoint Actor himself; they are not reflections, derivations, or repercussions of anything or anybody.
9:3.8 (101.8) Paradiset er uendelighedens mønster; Handlingens Gud er aktivatoren af dette mønster. Paradis er uendelighedens materielle omdrejningspunkt; repræsentanter af den Tredje Kilde og Centers er intelligensens løftestænger, som motiverer det materielle niveau og som indfører spontanitet i den fysiske skabelsesmekanisme.		9:3.8 (101.8) Paradise is the pattern of infinity; the God of Action is the activator of that pattern. Paradise is the material fulcrum of infinity; the agencies of the Third Source and Center are the levers of intelligence which motivate the material level and inject spontaneity into the mechanism of the physical creation.
4. Det absolutte sind ^top		4. The Absolute Mind ^top
9:4.1 (102.1) Der er en intellektuel karakter hos den Tredje Kilde og Center som er adskilt fra hans fysiske og åndelige egenskaber. Sådan en karakter er næppe kontaktbar, men den er associerbar—intellektuelt men ikke personligt. Den kan skelnes fra de fysiske egenskaber og den åndelige karakter af den Tredje Person på mentale funktionsniveauer, men for personlighedernes opfattelsesevne fungerer denne karakter aldrig uafhængigt af fysiske eller åndelige manifestationer.		9:4.1 (102.1) There is an intellectual nature of the Third Source and Center that is distinct from his physical and spiritual attributes. Such a nature is hardly contactable, but it is associable—intellectually though not personally. It is distinguishable from the physical attributes and the spiritual character of the Third Person on mind levels of function, but to the discernment of personalities this nature never functions independently of physical or spiritual manifestations.
9:4.2 (102.2) Det absolutte sind er den Tredje persons sind; det er uadskillelig fra personligheden af Guds Ånd. Sindet er i fungerende væsener ikke adskilt fra energi eller ånd, eller fra begge. Sindet er ikke iboende i energi; energi er modtagelig og reagerer på sindet; sindet kan overlejres på energi, men bevidsthed er ikke iboende i det rent materielle niveau. Sind behøves ikke at blive tilføjet til ren ånd, for ånd er medfødt bevidst og identificerende. Ånd er altid intelligent, sindsbevidst på en eller anden måde. Det kan være dette sind eller et andet sind, det kan være præ-sind eller supersind, endda åndesind, men det gør hvad der svarer til at tænke og vide. Åndens indsigt transcenderer, overgår, og er teoretisk set forud for sindets bevidsthed.		9:4.2 (102.2) The absolute mind is the mind of the Third Person; it is inseparable from the personality of God the Spirit. Mind, in functioning beings, is not separated from energy or spirit, or both. Mind is not inherent in energy; energy is receptive and responsive to mind; mind can be superimposed upon energy, but consciousness is not inherent in the purely material level. Mind does not have to be added to pure spirit, for spirit is innately conscious and identifying. Spirit is always intelligent, minded in some way. It may be this mind or that mind, it may be premind or supermind, even spirit mind, but it does the equivalent of thinking and knowing. The insight of spirit transcends, supervenes, and theoretically antedates the consciousness of mind.
9:4.3 (102.3) Samskaberen er kun absolut i sindets domæne, i områder med universel intelligens. Den Tredje Kilde og Centers Sind er uendelig; det transcenderer helt og aldeles de aktive og velfungerende sindskredsløb af universernes univers. De syv superuniversers sindsbegavelse er afledt af de Syv Mesterånder, Samforenerens primære personligheder. Disse Mesterånder distribuerer sindet til storuniverset som det kosmiske sind, og jeres lokalunivers er gennemtrængt af Nebadon- varianten af Orvonton typen af det kosmisk sind.		9:4.3 (102.3) The Conjoint Creator is absolute only in the domain of mind, in the realms of universal intelligence. The mind of the Third Source and Center is infinite; it utterly transcends the active and functioning mind circuits of the universe of universes. The mind endowment of the seven superuniverses is derived from the Seven Master Spirits, the primary personalities of the Conjoint Creator. These Master Spirits distribute mind to the grand universe as the cosmic mind, and your local universe is pervaded by the Nebadon variant of the Orvonton type of cosmic mind.
9:4.4 (102.4) Det uendelig sind ignorerer tid, ultimativ sind transcenderer tid, det kosmiske sind er betinget af tid. Og lige sådan med rummet: Det Uendelige Sind er uafhængigt af rummet, men da nedstigning foregår fra det uendelige til de niveauer, hvorpå sindets hjælpe ånder fungerer, så må intellektet i stigende grad tage højde for rummets kendsgerninger og begrænsninger.		9:4.4 (102.4) Infinite mind ignores time, ultimate mind transcends time, cosmic mind is conditioned by time. And so with space: The Infinite Mind is independent of space, but as descent is made from the infinite to the adjutant levels of mind, intellect must increasingly reckon with the fact and limitations of space.
9:4.5 (102.5) Kosmisk kraft reagerer på sindet ligesom det kosmisk sind reagerer på ånden. Ånden er guddommelig hensigt, og åndeligt sind er guddommelig hensigt i handling. Energi er ting, sind er betydning, ånd er værdi. Selv i tid og rum etablerer sindet de relative forhold mellem energi og ånd, som er betegnende for gensidigt slægtskab i evigheden.		9:4.5 (102.5) Cosmic force responds to mind even as cosmic mind responds to spirit. Spirit is divine purpose, and spirit mind is divine purpose in action. Energy is thing, mind is meaning, spirit is value. Even in time and space, mind establishes those relative relationships between energy and spirit which are suggestive of mutual kinship in eternity.
9:4.6 (102.6) Sindet forvandler åndens værdier til intellektets betydninger; viljen har styrke til at bringe sindets betydninger til at bære frugt i både det materielle og åndelige domæne. Paradisopstigningen indvolverer en relativ og differentieret vækst i ånd, sind, og energi. Personligheden er foreneren af disse komponenter af erfaringsbaseret individualitet.		9:4.6 (102.6) Mind transmutes the values of spirit into the meanings of intellect; volition has power to bring the meanings of mind to fruit in both the material and spiritual domains. The Paradise ascent involves a relative and differential growth in spirit, mind, and energy. The personality is the unifier of these components of experiential individuality.
5. Sindets tjeneste ^top		5. The Ministry of Mind ^top
9:5.1 (102.7) Den Tredje Kilde og Center er uendelig i sind. Hvis universet skulle vokse til uendeligheden, så ville hans sinds potentiale stadig være tilstrækkelig til at udstyre et ubegrænset antal af skabninger med egnede sind og andre forudsætninger for intellekt.		9:5.1 (102.7) The Third Source and Center is infinite in mind. If the universe should grow to infinity, still his mind potential would be adequate to endow limitless numbers of creatures with suitable minds and other prerequisites of intellect.
9:5.2 (102.8) I det skabte sind domæne regerer den Tredje Person suverænt, sammen med sine koordinerede og underordnede medarbejdere. Skabningssindets riger har deres eksklusive oprindelse i det Tredje Kilde og Center; han er den der giver sindet. Selv Fader-fragmentet finder det umuligt at bebo menneskers sind før vejen er blevet behørigt forberedt for dem af den Uendelige Ånds sinds handling og åndelig funktion.		9:5.2 (102.8) In the domain of created mind the Third Person, with his co-ordinate and subordinate associates, rules supreme. The realms of creature mind are of exclusive origin in the Third Source and Center; he is the bestower of mind. Even the Father fragments find it impossible to indwell the minds of men until the way has been properly prepared for them by the mind action and spiritual function of the Infinite Spirit.
9:5.3 (103.1) Sindets unikke egenskab er, at det kan skænkes til en så bred vifte af livet. Gennem hans skabende og sine skabte medarbejdere tjener Den Tredje Kilde og Center alle sind på alle sfærer. Han tjener menneskers og det undermenneskelig intellekt gennem lokaluniversernes sindsadjudanter og, gennem de fysiske kontrollers organisation, han tjener selv de laveste ikke erfarende arter af de mest primitive typer af levende ting. Og sindets ledelse er altid et arbejde for sind-ånd- eller sind-energipersonligheder.		9:5.3 (103.1) The unique feature of mind is that it can be bestowed upon such a wide range of life. Through his creative and creature associates the Third Source and Center ministers to all minds on all spheres. He ministers to human and subhuman intellect through the adjutants of the local universes and, through the agency of the physical controllers, ministers even to the lowest nonexperiencing entities of the most primitive types of living things. And always is the direction of mind a ministry of mind-spirit or mind-energy personalities.
9:5.4 (103.2) Da den Tredje Guddomsperson er kilden til sindet, så er det helt naturligt, at de evolutionære viljeskabninger finder det lettere at danne sig forståelige begreber om den Uendelige Ånd end om både den Evige Søn og den Universelle Fader. Samskaberens virkelighed er ufuldkomment afsløret i selve eksistensen af det menneskelige sind. Samskaberen er forfaderen til det kosmisk sind, og menneskets sind er et individualiseret kredsløb, en upersonlig del af det kosmiske sind, som det overdrages i et lokalunivers af en Skabende Datter af den Tredje Kilde og Center.		9:5.4 (103.2) Since the Third Person of Deity is the source of mind, it is quite natural that the evolutionary will creatures find it easier to form comprehensible concepts of the Infinite Spirit than they do of either the Eternal Son or the Universal Father. The reality of the Conjoint Creator is disclosed imperfectly in the very existence of human mind. The Conjoint Creator is the ancestor of the cosmic mind, and the mind of man is an individualized circuit, an impersonal portion, of that cosmic mind as it is bestowed in a local universe by a Creative Daughter of the Third Source and Center.
9:5.5 (103.3) Fordi den Tredje Person er sindets kilde, må I ikke antage at regne med at alle sindsfænomener er guddommelige. Menneskets intellekt er forankret i dyreracernes materielle oprindelse. Universets intelligens er ikke mere en sand åbenbaring af Gud, som er sindet end den fysiske natur er en sand åbenbaring af Paradisets skønhed og harmoni. Perfektion er i naturen, men naturen er ikke perfekt. Samskaberen er kilden til sind, men sindet er ikke Samskaberen.		9:5.5 (103.3) Because the Third Person is the source of mind, do not presume to reckon that all phenomena of mind are divine. Human intellect is rooted in the material origin of the animal races. Universe intelligence is no more a true revelation of God who is mind than is physical nature a true revelation of the beauty and harmony of Paradise. Perfection is in nature, but nature is not perfect. The Conjoint Creator is the source of mind, but mind is not the Conjoint Creator.
9:5.6 (103.4) Sindet på Urantia, er et kompromis mellem essensen af tankefuldkommenhed og den udviklende mentalitet i jeres umodne menneskelige natur. Planen for jeres intellektuelle udvikling er i sandhed en ophøjet perfektion, men I er langt borte fra dette guddommelige mål, når I fungere i kødets templer. Sindet er i sandhed af guddommelig oprindelse, og det har en guddommelige skæbne, men jeres dødelige sind er endnu ikke af guddommelig værdighed.		9:5.6 (103.4) Mind, on Urantia, is a compromise between the essence of thought perfection and the evolving mentality of your immature human nature. The plan for your intellectual evolution is, indeed, one of sublime perfection, but you are far short of that divine goal as you function in the tabernacles of the flesh. Mind is truly of divine origin, and it does have a divine destiny, but your mortal minds are not yet of divine dignity.
9:5.7 (103.5) Ofte, alt for ofte, spolerer I jeres sind ved uærlighed og forhærder dem med uretfærdighed; I underkaster dem for dyrisk frygt og forvrænger dem af ubrugelig angst. Derfor, selvom sindets kilde er guddommelig, kan sindet, som I kender på jeres opstigningsverden, næppe blive genstand for stor beundring, endnu mindre for tilbedelse eller gudsdyrkelse. Betragtningen af det umodne og inaktive menneskelige intellekt bør kun føre til reaktioner af ydmyghed.		9:5.7 (103.5) Too often, all too often, you mar your minds by insincerity and sear them with unrighteousness; you subject them to animal fear and distort them by useless anxiety. Therefore, though the source of mind is divine, mind as you know it on your world of ascension can hardly become the object of great admiration, much less of adoration or worship. The contemplation of the immature and inactive human intellect should lead only to reactions of humility.
6. Sindets tyngdekrafts kredsløb ^top		6. The Mind-Gravity Circuit ^top
9:6.1 (103.6) Den Tredje Kilde og Center, den universelle intelligens, er personligt bevidst om ethvert sind, enhver intelligens i hele skabelsen, og han opretholder en personlig og perfekt kontakt med alle disse fysiske, morontielle, og åndelige skabninger af sindsbegavelse i de vidtstrakte universer. Alle disse sindsaktiviteter er fastholdt i det absolutte sinds tyngdekraftskredsløb, som fokuserer i den Tredje Kilde og Center og er en del af den Uendelige Ånds personlige bevidsthed.		9:6.1 (103.6) The Third Source and Center, the universal intelligence, is personally conscious of every mind, every intellect, in all creation, and he maintains a personal and perfect contact with all these physical, morontial, and spiritual creatures of mind endowment in the far-flung universes. All these activities of mind are grasped in the absolute mind-gravity circuit which focalizes in the Third Source and Center and is a part of the personal consciousness of the Infinite Spirit.
9:6.2 (103.7) På samme måde som Faderen trækker alle personligheder til sig, og som Sønnen tiltrækker al åndelig virkelighed, så udøver Samforeneren en trækningskraft på alle sind; han dominerer og kontrollerer ubetinget det universelle sindskredsløb. Alle sande og ægte intellektuelle værdier, alle guddommelige tanker og perfekte ideer, trækkes fejlfrit ind i dette absolutte sindskredsløb.		9:6.2 (103.7) Much as the Father draws all personality to himself, and as the Son attracts all spiritual reality, so does the Conjoint Actor exercise a drawing power on all minds; he unqualifiedly dominates and controls the universal mind circuit. All true and genuine intellectual values, all divine thoughts and perfect ideas, are unerringly drawn into this absolute circuit of mind.
9:6.3 (104.1) Sindstyngdekraft kan fungere uafhængigt af materiel og åndelig tyngdekraft, men hvor og når de to sidstnævnte griber ind i hinanden, fungerer sindstyngdekraften altid. Når alle tre er forbundet, kan personlighedens tyngdekraft omfavne den materielle skabning—fysisk eller morontiel, endelig eller absonit. Men uanset dette, kvalificerer sindsbegavelsen selv i upersonlige væsener dem til at tænke og give dem bevidsthed på trods af det totale fravær af personlighed.		9:6.3 (104.1) Mind gravity can operate independently of material and spiritual gravity, but wherever and whenever the latter two impinge, mind gravity always functions. When all three are associated, personality gravity may embrace the material creature—physical or morontial, finite or absonite. But irrespective of this, the endowment of mind even in impersonal beings qualifies them to think and endows them with consciousness despite the total absence of personality.
9:6.4 (104.2) Selveksistens med personligheds selvværd, menneskelig eller guddommelig, udødelig eller potentiel udødelig, opstår imidlertid ikke fra hverken ånd, sind, eller materie; den er den Universelle Faders overdragelse. Ej heller er samspillet mellem ånd, sind og materiel tyngdekraft en forudsætning for tilsynekomsten af personlighedstyngdekraft. Faderens kredsløb kan omfatte et sind-materielt væsen, som ikke reagerer på åndelig tyngdekraft, eller det kan inkludere et sind-åndsvæsen som ikke reagerer på materiel tyngdekraft. Funktionen af personlighedens tyngdekraft er altid en frivillig handling fra den Universelle Fader.		9:6.4 (104.2) Selfhood of personality dignity, human or divine, immortal or potentially immortal, does not however originate in either spirit, mind, or matter; it is the bestowal of the Universal Father. Neither is the interaction of spirit, mind, and material gravity a prerequisite to the appearance of personality gravity. The Father’s circuit may embrace a mind-material being who is unresponsive to spirit gravity, or it may include a mind-spirit being who is unresponsive to material gravity. The operation of personality gravity is always a volitional act of the Universal Father.
9:6.5 (104.3) Mens sind er energi forbundet i rent materielle væsener og ånd forbundet med rent spirituelle personligheder, besidder utallige personlighedsordener, inklusive den menneskelige, sind, der er forbundet med både energi og ånd. De åndelige aspekter af skabningens sind reagerer usvigeligt på den Evige Søns åndetyngdekraft; de materielle egenskaber reagerer på det materielle univers tyngdekrafts træk.		9:6.5 (104.3) While mind is energy associated in purely material beings and spirit associated in purely spiritual personalities, innumerable orders of personality, including the human, possess minds that are associated with both energy and spirit. The spiritual aspects of creature mind unfailingly respond to the spirit-gravity pull of the Eternal Son; the material features respond to the gravity urge of the material universe.
9:6.6 (104.4) Det kosmiske sind, når det ikke er forbundet med hverken energi eller ånd, er ikke underlagt tyngdekraftskravene fra hverken materielle eller åndelige kredsløb. Rent sind er kun underlagt Samforenerens universelle tyngdekraft. Rent sind er nært beslægtet med det uendelig sind, og det uendelig sind (den teoretiske koordinat af åndens og energies absolutter) er tilsyneladende en lov i sig selv.		9:6.6 (104.4) Cosmic mind, when not associated with either energy or spirit, is subject to the gravity demands of neither material nor spiritual circuits. Pure mind is subject only to the universal gravity grasp of the Conjoint Actor. Pure mind is close of kin to infinite mind, and infinite mind (the theoretical co-ordinate of the absolutes of spirit and energy) is apparently a law in itself.
9:6.7 (104.5) Jo større forskellen mellem ånd og energi er, jo større er sindets observerbare funktion; jo mindre mangfoldigheden mellem energi og ånd er, jo mindre er sindets observerbare funktion. Tilsyneladende, er det kosmiske sinds maksimale funktion i rummets tidsuniverser. Her ser sindet ud til at fungere i en midt-zone mellem energi og ånd, men dette er ikke tilfældet for de højere sindsniveauer; på Paradis er energi og ånd essentielt ét.		9:6.7 (104.5) The greater the spirit-energy divergence, the greater the observable function of mind; the lesser the diversity of energy and spirit, the lesser the observable function of mind. Apparently, the maximum function of the cosmic mind is in the time universes of space. Here mind seems to function in a mid-zone between energy and spirit, but this is not true of the higher levels of mind; on Paradise, energy and spirit are essentially one.
9:6.8 (104.6) Sinds-tyngdekraftens kredsløb er pålidelig; det udgå fra den Tredje Guddomsperson på Paradis, men ikke alle de sindsfunktioner som kan iagttages er forudsigelige. Overalt i den kendte skabelse er der parallelt med sindets kredsløb, en meget lille forstået tilstedeværelse, hvis funktion ikke er forudsigelig. Vi tror, at denne uforudsigelighed delvis kan tilskrives funktionen af den Universelle Absolutte. Hvad denne funktion er, ved vi ikke; hvad der igangsætter den, kan vi kun gisne om; og angående dets forhold til skabninger, kan vi kun spekulere.		9:6.8 (104.6) The mind-gravity circuit is dependable; it emanates from the Third Person of Deity on Paradise, but not all the observable function of mind is predictable. Throughout all known creation there parallels this circuit of mind some little-understood presence whose function is not predictable. We believe that this unpredictability is partly attributable to the function of the Universal Absolute. What this function is, we do not know; what actuates it, we can only conjecture; concerning its relation to creatures, we can only speculate.
9:6.9 (104.7) Bestemte faser af det endelige sinds uforudsigelighed kan skyldes ufuldstændigheden af det Højeste Væsen, og der er en enorm aktivitets zone, hvor Samforeneren og den Universelle Absolutte muligvis tangere. Der er meget omkring sindet, som er ukendt, men dette her ved vi: Den Uendelige Ånd er det perfekte udtryk for Skaberens sind til alle skabninger; det Højeste Væsen er det udviklende udtryk for alle skabningers sind til deres Skaber.		9:6.9 (104.7) Certain phases of the unpredictability of finite mind may be due to the incompleteness of the Supreme Being, and there is a vast zone of activities wherein the Conjoint Actor and the Universal Absolute may possibly be tangent. There is much about mind that is unknown, but of this we are sure: The Infinite Spirit is the perfect expression of the mind of the Creator to all creatures; the Supreme Being is the evolving expression of the minds of all creatures to their Creator.
7. Universets refleksionsevne ^top		7. Universe Reflectivity ^top
9:7.1 (105.1) Samforeneren er i stand til at koordinere alle niveauer af universets virkelighed på en sådan måde, at det muliggør den samtidige anerkendelse af det mentale, det materielle og det spirituelle. Dette er fænomenet om universets refleksivitet, denne unikke og uforklarlige styrke til at se, høre, opfatte, og kende alle ting, mens det sker overalt i et superunivers, og til at fokusere, ved hjælp af refleksionsevnen, al denne information og viden til ethvert ønsket punkt. Refleksionens handling vises i sin perfektion på hver af hovedkvartersverdene i de syv superuniverser. Den er også operativt i alle sektorer afsuperuniverserne og inden for grænserne af lokaluniverserne. Refleksion fokuseres til sidst på Paradis.		9:7.1 (105.1) The Conjoint Actor is able to co-ordinate all levels of universe actuality in such manner as to make possible the simultaneous recognition of the mental, the material, and the spiritual. This is the phenomenon of universe reflectivity, that unique and inexplicable power to see, hear, sense, and know all things as they transpire throughout a superuniverse, and to focalize, by reflectivity, all this information and knowledge at any desired point. The action of reflectivity is shown in perfection on each of the headquarters worlds of the seven superuniverses. It is also operative throughout all sectors of the superuniverses and within the boundaries of the local universes. Reflectivity finally focalizes on Paradise.
9:7.2 (105.2) Fænomenet refleksivitet, som det er åbenbaret i superuniversernes hovedkvartersverdener i de fantastiske præstationer af de reflekterende personligheder, der er udstationeret der, repræsenterer den mest komplekse gensidige forening af alle faser af tilværelsen, der findes i hele skabelsen. Åndslinjer kan spores tilbage til Sønnen, fysisk energi til Paradis, og sind til den Tredje Kilde; men i det unikke fænomen med universrefleksivitet, er der en unik og enestående kombination af alle tre, forbundet således, at det er muligt for universets herskere at vide besked om fjerntliggende forhold øjeblikkeligt, samtidig med deres forekomst.		9:7.2 (105.2) The phenomenon of reflectivity, as it is disclosed on the superuniverse headquarters worlds in the amazing performances of the reflective personalities there stationed, represents the most complex interassociation of all phases of existence to be found in all creation. Lines of spirit can be traced back to the Son, physical energy to Paradise, and mind to the Third Source; but in the extraordinary phenomenon of universe reflectivity there is a unique and exceptional unification of all three, so associated as to enable the universe rulers to know about remote conditions instantaneously, simultaneously with their occurrence.
9:7.3 (105.3) Meget af refleksivitetsteknikken forstår vi, men der er mange faser som virkelig forbløffer os. Vi ved at Samforeneren er universets centrum for sindets kredsløb, at han er forfader til det kosmiske sind, og at det kosmisk sind opererer under dominansen af den Tredje Kilde og Centers absolutte sindstyngdekraft. Vi ved yderligere, at det kosmiske sindskredsløb påvirker de intellektuelle niveauer af alt kendt eksistens; de indeholder de universelle rumrapporter, og lige så sikkert fokuserer de i de Syv Mesterånder og konvergerer i den Tredje Kilde og Center.		9:7.3 (105.3) Much of the technique of reflectivity we comprehend, but there are many phases which truly baffle us. We know that the Conjoint Actor is the universe center of the mind circuit, that he is the ancestor of the cosmic mind, and that cosmic mind operates under the dominance of the absolute mind gravity of the Third Source and Center. We know further that the circuits of the cosmic mind influence the intellectual levels of all known existence; they contain the universal space reports, and just as certainly they focus in the Seven Master Spirits and converge in the Third Source and Center.
9:7.4 (105.4) Forholdet mellem det endelige kosmiske sind og det guddommelige absolutte sind forekommer at være under udvikling i det erfaringsmæssige sind af den Højeste. Vi har lært, at i tidernes morgen, blev dette erfaringssind skænket den Højeste af den Uendelige Ånd, og vi formoder, at visse træk ved refleksionsfænomenet kun kan forklares ved, at postulere aktiviteten af det Højeste Sind. Hvis den Højeste ikke er impliceret i refleksionsevnen, så er vi ude af stand til at forklare de indviklede transaktioner og fejlfrie operationer af denne bevidsthed om kosmos.		9:7.4 (105.4) The relationship between the finite cosmic mind and the divine absolute mind appears to be evolving in the experiential mind of the Supreme. We are taught that, in the dawn of time, this experiential mind was bestowed upon the Supreme by the Infinite Spirit, and we conjecture that certain features of the phenomenon of reflectivity can be accounted for only by postulating the activity of the Supreme Mind. If the Supreme is not concerned in reflectivity, we are at a loss to explain the intricate transactions and unerring operations of this consciousness of the cosmos.
9:7.5 (105.5) Refleksionsevnen forekommer at være alvidenhed inden for grænserne af det erfaringsmæssige endelige og kan repræsentere tilsynekomsten af det Højeste Væsens tilstedeværelsebevidsthed. Hvis denne antagelse er sand, så er udnyttelsen af refleksionsevnen i enhver af dens faser ensbetydende med delvis kontakt med den Højestes bevidsthed.		9:7.5 (105.5) Reflectivity appears to be omniscience within the limits of the experiential finite and may represent the emergence of the presence-consciousness of the Supreme Being. If this assumption is true, then the utilization of reflectivity in any of its phases is equivalent to partial contact with the consciousness of the Supreme.
8. Den Uendelige Ånds personligheder ^top		8. Personalities of the Infinite Spirit ^top
9:8.1 (105.6) Den Uendelige Ånd besidder uindskrænket styrke til at overføre mange af sine kræfter og rettigheder til sine koordinerede og underordnede personligheder og agenturer.		9:8.1 (105.6) The Infinite Spirit possesses full power to transmit many of his powers and prerogatives to his co-ordinate and subordinate personalities and agencies.
9:8.2 (105.7) Den første guddomsskabende handling af den Uendelige Ånd, der fungerer adskilt fra Treenigheden, men i en eller anden uåbenbaret forbindelse med Faderen og Sønnen, personliggjort i eksistensen af Paradisets Syv Mesterånder, distributørerne af den Uendelige Ånd til universerne.		9:8.2 (105.7) The first Deity-creating act of the Infinite Spirit, functioning apart from the Trinity but in some unrevealed association with the Father and the Son, personalized in the existence of the Seven Master Spirits of Paradise, the distributors of the Infinite Spirit to the universes.
9:8.3 (106.1) Der er ingen direkte repræsentant for den Tredje Kilde og Center på hovedkvartererne for et superunivers. Hver af disse syv skabelser er afhængig af en af Paradisets Mesterånder, som handler gennem de syv Refleksive ånder, placeret ved superuniversets hovedstad.		9:8.3 (106.1) There is no direct representative of the Third Source and Center on the headquarters of a superuniverse. Each of these seven creations is dependent on one of the Master Spirits of Paradise, who acts through the seven Reflective Spirits situated at the capital of the superuniverse.
9:8.4 (106.2) Den næste og fortsatte skabende handling af Den Uendelige Ånd afsløres, fra tid til anden, i produktionen af de Kreative Ånder. Hver gang den Universelle Fader og den Evige Søn bliver forældre til en Skabersøn, bliver den Uendelige Ånd stamfader til en Kreativ Ånd i lokaluniverset, som bliver den nære medarbejder til den Skabersøn i al efterfølgende universoplevelse.		9:8.4 (106.2) The next and continuing creative act of the Infinite Spirit is disclosed, from time to time, in the production of the Creative Spirits. Every time the Universal Father and the Eternal Son become parent to a Creator Son, the Infinite Spirit becomes ancestor to a local universe Creative Spirit who becomes the close associate of that Creator Son in all subsequent universe experience.
9:8.5 (106.3) På samme måde som det er nødvendigt at skelne mellem den Evige Søn og Skabersønnerne, så er det nødvendigt at differentiere mellem den Uendelige Ånd og de Kreative Ånder, Skabersønnernes koordinerede i lokaluniverserne. Hvad den Uendelige Ånd er for hele skabelsen, er en Kreativ Ånd for et lokalunivers.		9:8.5 (106.3) Just as it is necessary to distinguish between the Eternal Son and the Creator Sons, so it is necessary to differentiate between the Infinite Spirit and the Creative Spirits, the local universe co-ordinates of the Creator Sons. What the Infinite Spirit is to the total creation, a Creative Spirit is to a local universe.
9:8.6 (106.4) Den Tredje Kilde og Center er repræsenteret i storuniverset af en bred vifte af tjenende ånder, budbringere, lærere, dommere, hjælpere og rådgivere, sammen med vejledere af visse kredsløb af fysisk, morontiel, og åndelig natur. Ikke alle af disse væsener er personligheder i ordets egentlige betydning. Personligheden af de endelige væsener er kendetegnet ved:		9:8.6 (106.4) The Third Source and Center is represented in the grand universe by a vast array of ministering spirits, messengers, teachers, adjudicators, helpers, and advisers, together with supervisors of certain circuits of physical, morontial, and spiritual nature. Not all of these beings are personalities in the strict meaning of the term. Personality of the finite-creature variety is characterized by:
9:8.7 (106.5) 1. Subjektiv selvbevidsthed.		9:8.7 (106.5) 1. Subjective self-consciousness.
9:8.8 (106.6) 2. Objektiv reaktion til Faderens personlighedskredsløb.		9:8.8 (106.6) 2. Objective response to the Father’s personality circuit.
9:8.9 (106.7) Der er skaberpersonligheder og skabningspersonligheder, og i tillæg til disse to grundlæggende typer er der personligheder fra den Tredje Kilde og Center, væsener, der er personlige for den Uendelige Ånd, men som ikke er ubetinget personlige for skabninger. Disse Tredje Kilde personligheder er ikke en del af Faderens personlighedskredsløb. Første Kilde personlighed og Tredje Kilde personlighed kan kontakte hinanden; al personlighed er kontaktbar.		9:8.9 (106.7) There are creator personalities and creature personalities, and in addition to these two fundamental types there are personalities of the Third Source and Center, beings who are personal to the Infinite Spirit, but who are not unqualifiedly personal to creature beings. These Third Source personalities are not a part of the Father’s personality circuit. First Source personality and Third Source personality are mutually contactable; all personality is contactable.
9:8.10 (106.8) Faderen skænker personlighed ved sin personlige frie vilje. Hvorfor han gør det kan vi kun gisne om; hvordan han gør det ved vi ikke. Vi ved heller ikke, hvorfor den Tredje Kilde skænker ikke-Fader personlighed, men dette gør den Uendelige Ånd på egne vegne, i skabende sammenhæng med den Evige Søn og på utallige andre måder ukendt for jer. Den Uendelige Ånd kan også handle for Faderen i overdragelse af Første Kilde personlighed.		9:8.10 (106.8) The Father bestows personality by his personal free will. Why he does so we can only conjecture; how he does so we do not know. Neither do we know why the Third Source bestows non-Father personality, but this the Infinite Spirit does in his own behalf, in creative conjunction with the Eternal Son and in numerous ways unknown to you. The Infinite Spirit can also act for the Father in the bestowal of First Source personality.
9:8.11 (106.9) Der er talrige typer af den Tredje Kilde personligheder. Den Uendelige Ånd skænker Tredje Kilde personlighed til adskillige grupper, som ikke er inkluderet i Faderens personlighedskredsløb, såsom visse af styrkelederne. Ligeledes behandler den Uendelige Ånd adskillige grupper af væsener som personligheder, såsom de Kreative Ånder, som er i en klasse for sig selv i deres forhold til de omsluttede skabninger af Faderen.		9:8.11 (106.9) There are numerous types of Third Source personalities. The Infinite Spirit bestows Third Source personality upon numerous groups who are not included in the Father’s personality circuit, such as certain of the power directors. Likewise does the Infinite Spirit treat as personalities numerous groups of beings, such as the Creative Spirits, who are in a class by themselves in their relations to encircuited creatures of the Father.
9:8.12 (106.10) Både Første Kilde og Tredje Kilde personligheder er udstyret med alt og mere end hvad mennesket forbinder med personlighedsbegrebet; de har sind som omfavner hukommelse, fornuft, dømmekraft, kreativ fantasi, idéassociation, beslutning, valg, og talrige andre intellektskræfter, der for dødelige er helt ukendte. Med få undtagelser besidder de ordner, som er åbenbaret for jer, form og en tydelig individualitet; de er virkelige væsener. Et flertal af dem er synlige for alle ordener af åndelig eksistens.		9:8.12 (106.10) Both First Source and Third Source personalities are endowed with all and more than man associates with the concept of personality; they have minds embracing memory, reason, judgment, creative imagination, idea association, decision, choice, and numerous additional powers of intellect wholly unknown to mortals. With few exceptions the orders revealed to you possess form and distinct individuality; they are real beings. A majority of them are visible to all orders of spirit existence.
9:8.13 (107.1) Selv du vil være i stand til at se dine åndelige medarbejdere af de lavere ordener, så snart du er befriet fra det begrænsede syn af dine nuværende materielle øjne og er blevet udstyret med en morontiaform med dens udvidede følsomhed over for virkeligheden af åndelige ting.		9:8.13 (107.1) Even you will be able to see your spiritual associates of the lower orders as soon as you are delivered from the limited vision of your present material eyes and have been endowed with a morontia form with its enlarged sensitivity to the reality of spiritual things.
9:8.14 (107.2) Den funktionelle familie af den Tredje Kilde og Center, som den er åbenbaret i disse beretninger, falder i tre store grupper:		9:8.14 (107.2) The functional family of the Third Source and Center, as it is revealed in these narratives, falls into three great groups:
9:8.15 (107.3) I. De Højeste Ånder. En gruppe af sammensatte oprindelser som omfatter, bland andre, de følgende ordener:		9:8.15 (107.3) I. The Supreme Spirits. A group of composite origin that embraces, among others, the following orders:
9:8.16 (107.4) 1. Paradisets Syv Mesterånder.		9:8.16 (107.4) 1. The Seven Master Spirits of Paradise.
9:8.17 (107.5) 2. Superuniversets reflekterende Ånder.		9:8.17 (107.5) 2. The Reflective Spirits of the Superuniverses.
9:8.18 (107.6) 3. Lokaluniversernes Skabende Ånder.		9:8.18 (107.6) 3. The Creative Spirits of the Local Universes.
9:8.19 (107.7) II. Styrkelederne. En gruppe af kontrolvæsener og agenturer, der fungerer overalt i organiseret rum.		9:8.19 (107.7) II. The Power Directors. A group of control creatures and agencies that function throughout all organized space.
9:8.20 (107.8) III. Den Uendelige Ånds Personligheder. Denne betegnelse antyder ikke nødvendigvis at disse væsener er Tredje Kilde personligheder selvom nogle af dem er unikke ligesom viljeskabninger. De er normalt grupperet i tre hovedklassifikationer:		9:8.20 (107.8) III. The Personalities of the Infinite Spirit. This designation does not necessarily imply that these beings are Third Source personalities though some of them are unique as will creatures. They are usually grouped in three major classifications:
9:8.21 (107.9) 1. Den Uendelige Ånds Højere Personligheder.		9:8.21 (107.9) 1. The Higher Personalities of the Infinite Spirit.
9:8.22 (107.10) 2. Rummets Budbringerskarer.		9:8.22 (107.10) 2. The Messenger Hosts of Space.
9:8.23 (107.11) 3. Tidens Tjenende Ånder.		9:8.23 (107.11) 3. The Ministering Spirits of Time.
9:8.24 (107.12) Disse grupper tjener i Paradiset, i central- eller beboelses universet, i superuniverserne, og de omfatter ordener, der fungerer i de lokale universer, herunder konstellationerne, systemerne og planeterne.		9:8.24 (107.12) These groups serve on Paradise, in the central or residential universe, in the superuniverses, and they embrace orders that function in the local universes, even to the constellations, systems, and planets.
9:8.25 (107.13) Åndepersonlighederne i den Guddommelige og Uendelige Ånds mægtige familie er for evigt dedikeret til tjenesten for Guds kærlighed og Sønnens barmhjertighed til alle de intelligente skabninger i de evolutionære verdener i tid og rum. Disse åndelige væsener udgør den levende stige, hvorved det dødelige menneske klatrer fra kaos til herlighed.		9:8.25 (107.13) The spirit personalities of the vast family of the Divine and Infinite Spirit are forever dedicated to the service of the ministry of the love of God and the mercy of the Son to all the intelligent creatures of the evolutionary worlds of time and space. These spirit beings constitute the living ladder whereby mortal man climbs from chaos to glory.
9:8.26 (107.14) [Åbenbaret på Urantia af en guddommelig rådgiver fra Uversa på bestilling af Dagenes Ældste til at beskrive den Uendelige Ånds natur og arbejde.]		9:8.26 (107.14) [Revealed on Urantia by a Divine Counselor of Uversa commissioned by the Ancients of Days to portray the nature and work of the Infinite Spirit.]